Bütpərəst bayramları nədir?

2024 Müəllif: Priscilla Miln | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 00:23

Əcdadlarımızın bütpərəst bayramları haqqında danışmağa başlamazdan əvvəl, yəqin ki, "bütpərəstlik" anlayışını başa düşməyə dəyər. Alimlər indi bu terminin birmənalı şərhini verməməyə çalışırlar. Əvvəllər belə hesab olunurdu ki, müasir cəmiyyət “bütpərəstlik” anlayışının yaranmasına görə Əhdi-Cədiyə borcludur. Hansı ki, kilsə slavyan dilində "Iazytsy" sözü "başqa xalqlar", yəni xristianlıqdan fərqli bir dinə sahib olanlar anlayışına uyğun gəlirdi. Slavyan mədəniyyətini öyrənən tarixçilər və filoloqlar hesab edirlər ki, bu anlayışın müqəddəs mənası qədim slavyanca “bütpərəstlik” sözündə yatır, bu söz müasir dildə “bütpərəstlik”, yəni qohumluq, qəbilə və qan qohumluqlarına hörmət kimi səslənir. Əcdadlarımız həqiqətən də ailə bağlarına xüsusi qorxu ilə yanaşırdılar, çünki onlar özlərini mövcud olan hər şeyin bir hissəsi hesab edirdilər və buna görə də Ana Təbiət və onun bütün təzahürləri ilə bağlı idilər.

Günəş

Tanrıların panteonu da təbiət qüvvələri üzərində qurulmuşdu və bütpərəst bayramlar bu qüvvələrə hörmət və layiqli hörmət göstərmək üçün bir fürsət idi. Digər qədim xalqlar kimi, slavyanlar da Günəşi ilahiləşdirdilər, çünki sağ qalma prosesinin özü işıqdan asılı idi, ona görə də əsas bayramlar onun səmadakı mövqeyinə və bu mövqe ilə bağlı dəyişikliklərə həsr olunurdu.

Bütpərəst gündönümü tətilləri

Qədim slavyanlar Günəşin digər astronomik obyektlərə nisbətən mövqeyinə uyğun gələn günəş təqvimi ilə yaşayırdılar. İl günlərin sayı ilə deyil, Günəşlə əlaqəli dörd əsas astronomik hadisə ilə hesablanırdı: qış gündönümü, yaz bərabərliyi, yay gündönümü, payız bərabərliyi. Müvafiq olaraq, əsas bütpərəst bayramları astronomik il ərzində baş verən təbii dəyişikliklərlə əlaqələndirilirdi.

Əsas Slavyan bayramları

Qədim slavyanlar yeni ilə yaz bərabərliyi günündə başladılar. Qış üzərində qələbənin bu böyük bayramı Komoyeditsa adlanırdı. Yay gündönümünə həsr olunmuş bayram Kupail Günü adlanırdı. Veresenlə payız bərabərliyi qeyd olundu. Qışda əsas bayram qış gündönümü - bütpərəstlik Kolyada bayramı idi. Atalarımızın dörd əsas bayramı astronomik ilin vaxtından asılı olaraq dəyişən Günəşin təcəssümünə həsr olunmuşdu. Nurçuları ilahiləşdirən və insani keyfiyyətlərlə bəxş edən slavyanlar Günəşin insan həyatı boyu olduğu kimi il boyu dəyişdiyinə inanırdılar. Həqiqətən də, sonuncudan fərqli olaraq,qış gündönümünə bir gün qalmış gecə ölən tanrı səhər yenidən doğulur.

Kolyada və ya Yule-Solstice

Astronomik qışın başlanğıcı, qış gündönümünün böyük bütpərəst bayramı, Günəşin yenidən doğulmasına həsr olunmuş və qış gündönümündə (21 dekabr) səhər doğulan körpə ilə eyniləşdirilir. Şənliklər iki həftə davam etdi və böyük Yule dekabrın 19-da gün batanda başladı. Günəşin Milad bayramını qeyd etmək üçün toplanan bütün qohumlar, sehrbazlar şər ruhları qorxutmaq və şənliyə gedən qonaqlara yol göstərmək üçün tonqallar yandırdılar. Yenilənmiş Günəşin doğulması ərəfəsində şər qüvvələri xüsusilə fəal ola bilərdi, çünki köhnə Günəş Svetovitin ölümü ilə yeni Kolyadanın doğulması arasında zamansızlığın sehrli bir gecəsi var idi. İnanılırdı ki, əcdadlarımız ümumi əyləncə üçün bir araya gələrək başqa dünya qüvvələrinə müqavimət göstərə bilər.

Bu gecə slavyanlar Günəşin doğulmasına kömək etmək üçün ayin tonqalları yandırdılar. Yaşayış yerlərini, həyətləri təmizləyib, yuyunub səliqəyə salıblar. Səhər təmizlənmiş və təzələnmiş yenidən doğulmuş Günəşi qarşılamaq üçün odda köhnə və lazımsız hər şeyi yandırdılar, simvolik və sözün həqiqi mənasında keçmişin yükündən xilas oldular. Hələ çox zəif qış günəşi Kolyada (Kolonun mehriban törəməsi, yəni dairə) adlanırdı və onlar sevinirdilər ki, hər gün güclənəcək və gün artmağa başlayacaq. Şənliklər təqvimimizə uyğun olaraq yanvarın 1-də gün batana qədər davam etdi.

Sehrli Yule Gecəsi

Ən çoxqədim slavyanlar, müasir insanlar kimi, Yulenin on ikinci gecəsini (31 dekabrdan 1 yanvara qədər) inanılmaz və sehrli hesab etdilər və onu əyləncəli maskalar, mahnılar və rəqslərlə qeyd etdilər. Bu gecədə nəinki əylənmək ənənəsi bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır, həm də daha çox. Müasir uşaqlar sakitləşdirmək və beləliklə də məhsullarını dondan qorumaq üçün qədim slavyanların ziyarətə çağırdıqları bütpərəst tanrı Santa Klausu gözləməkdən xoşbəxtdirlər. Yeni il tətillərinə hazırlaşan müasir insanlar Milad ağacını parlaq çələnglərlə bəzəyir, qapıya Milad çələngləri yapışdırılır və bunun Xristian Milad olduğuna əmin olaraq tez-tez şirin süfrəyə kündələr şəklində peçenye və tortlar qoyulur. ənənə. Əslində, demək olar ki, bütün əşyalar bütpərəst Yule-dən götürülmüşdür. Qışda bütpərəst bayramlar da keçirilirdi - Kolyadny Milad vaxtı və Qadınlara hörmət. Onları mahnılar, rəqslər, Milad falları və ziyafətlər müşayiət edirdi. Bütün şənliklər boyu insanlar gənc Günəşi daha yaxşı və yenilənmiş həyatın başlanğıcının simvolu kimi tərifləyirdilər.

Komoeditsa

Bahar bərabərliyi günü (20-21 mart) Yeni ilin başlanğıcına, yazın görüşünə və qış soyuğunun üzərində qələbəyə həsr olunmuş bayram idi. Xristianlığın gəlişi ilə, indi Maslenitsa kimi tanınan kilsə təqviminə görə dəyişdirildi və ilin əvvəlinə keçdi. Bütpərəst bayram Komoyeditsa iki həftə, biri yaz bərabərliyindən əvvəl, digəri isə sonra qeyd olundu. Bu zaman slavyanlar Günəşin güclənməsinə və güclənməsinə hörmət edirdilər. Uşaqlıqdan aldığı Kolyada adını Yarilo olaraq dəyişdirən günəş tanrısı artıq qarı əridəcək və təbiəti qış yuxusundan oyatacaq qədər güclü idi.

Əcdadlarımız üçün böyük bayramın mənası

Bayram zamanı əcdadlarımız qışın heykəlini yandırırdılar, çünki çox vaxt təkcə soyuq deyil, həm də ac olurdu. Baharın gəlməsi ilə qışda soyuq ölümün təcəssümü qorxusu getdi. Baharı sakitləşdirmək və onun əkinlərə rəğbətini təmin etmək üçün Bahar Anası üçün zəriflik kimi əkin sahələrinin ərimiş hissələrinə tort parçaları düzülürdü. Bayram şənliklərində slavyanlar isti mövsümdə işləmək üçün güc qazanmaq üçün doyurucu yemək ala bilirdilər. Yazda bütpərəst Yeni il bayramlarını qeyd edərək, dairəvi rəqslər etdi, əyləndilər və təntənəli süfrə üçün qurbanlıq yeməklər hazırladılar - forması və rəngi ilə yaz günəşini xatırladan pancake. Slavlar təbiətlə harmoniyada yaşadıqları üçün onun flora və faunasına hörmətlə yanaşırdılar. Ayı çox hörmətli və hətta ilahi bir heyvan idi, buna görə də baharın başlanğıcı bayramında ona pancake şəklində bir qurban verildi. Komoyeditsa adı həm də ayı ilə əlaqələndirilir, əcdadlarımız onu kom adlandırırdılar, buna görə də “komam üçün ilk pancake” atalar sözü yaranmışdır ki, bu da onun ayılar üçün nəzərdə tutulduğunu bildirir.

Kupaila və ya Kupala

Yay gündönümü (21 iyun) günəş tanrısını - bərəkət və yaxşı məhsul verən qüdrətli və güclə dolu Kupaili izzətləndirir. Astronomiya ilinin bu möhtəşəm günü bütpərəst yayına rəhbərlik edirbayramdır və günəş təqviminə görə yazın başlanğıcıdır. Slavlar sevindilər və əyləndilər, çünki bu gün ağır işdən ara verə və Günəşi izzətləndirə bilərdilər. İnsanlar müqəddəs odun ətrafında rəqs edir, onun üzərindən tullanır, bununla da özlərini təmizləyir, suyu xüsusilə şəfalı olan çayda çimirdilər. Qızlar ətirli otların və yay çiçəklərinin nişanlı və üzən çələnglərini təxmin etdilər. Ağcaqayını çiçəklər və lentlərlə bəzədilər - ağac gözəl və möhtəşəm bəzəyinə görə məhsuldarlıq simvolu idi. Bu gün bütün elementlər xüsusi müalicəvi gücə malikdir. Bütpərəst bayramların təbiətin sehri ilə bağlı olduğunu bilən Kupaladakı sehrbazlar hər cür otlar, çiçəklər, köklər, axşam və səhər şehini hazırladılar.

Sehrli gecənin sehri

Slavyan sehrbazları Kupailanın rəğbətini qazanmaq üçün bir çox rituallar yerinə yetirdilər. Sehrli bir gecədə qulaqlı tarlaları gəzdilər, pis ruhlardan sehrlər oxudular və zəngin məhsula çağırdılar. Kupalada əcdadlarımız yalnız bu inanılmaz gecədə çiçək açan, möcüzələr yaratmağa qadir olan və xəzinəni tapmağa kömək edən sehrli bir qıjı çiçəyi tapmaq istədi. Bir çox xalq nağılları Kupalada çiçəkli bir qıjı axtarışı ilə əlaqələndirilir, yəni bütpərəst bayramlar sehrli bir şey daşıyırdı. Təbii ki, bu qədim bitkinin çiçəklənmədiyini bilirik. Və şanslı olanların sehrli çiçəkləmə üçün qəbul etdiyi parıltı, bəzən fern yarpaqlarında olan fosforlu orqanizmlərdən qaynaqlanır. Bəs gecə və axtarış daha az maraqlı olur?

Bahar

Payız bərabərliyi (21 sentyabr), məhsulun bitməsi və astronomik payızın başlanğıcına həsr olunmuş bayram. Şənlik iki həftə davam etdi, birincisi gecə-gündüz bərabərliyinə qədər (Hindistan yayı) - bu dövrdə məhsulu saydılar və gələcəyə qədər istehlakını planlaşdırdılar. İkincisi, payız bərabərliyindən sonradır. Bu bayramlarda əcdadlarımız müdrik və qocalmış günəş Svetoviti şərəfləndirdi, səxavətli məhsul üçün tanrıya təşəkkür etdi və gələn ilin bərəkətli olması üçün ayinlər etdi. Payızı qarşılayan və yayı yola salan slavyanlar tonqallar yandırdılar və dairəvi rəqslər oynadılar, yaşayış yerlərində köhnə yanğını söndürdülər və yenisini yandırdılar. Evləri buğda dəmləri ilə bəzəyir, bayram süfrəsi üçün yığılmış məhsuldan müxtəlif pirojnalar bişirirdilər. Şənlik böyük miqyasda keçirildi və süfrələr yeməklərlə dolu idi, insanlar Svetovitə bu cür səxavətinə görə təşəkkür etdilər.

Günlərimiz

Xristianlığın gəlişi ilə əcdadlarımızın qədim adət-ənənələri praktiki olaraq yox oldu, çünki çox vaxt yeni din xoş sözlə deyil, od və qılıncla əkilirdi. Ancaq buna baxmayaraq, insanların yaddaşı güclüdür və kilsə bəzi adət-ənənələri və bayramları məhv edə bilmədi, ona görə də mənasını və adını əvəz edərək, sadəcə onlarla razılaşdı. Hansı bütpərəst bayramlar xristian bayramları ilə birləşdi, dəyişikliklərə məruz qaldı və tez-tez vaxt dəyişdi? Göründüyü kimi, bütün əsas olanlar: Kolyada - Günəşin doğulması - 21 dekabr (Katolik Miladdan 4 gün sonra), Komoyeditsa - 20-21 mart (Shrovetide - pendir həftəsi, ilin əvvəlinə görə vaxtında dəyişdi. Pasxa orucu),Kupail - 21 iyun (İvan Kupala, xristian ayinləri Vəftizçi İvanın doğum gününə bağlıdır). Veresen - 21 sentyabr (Müqəddəs Məryəmin Doğuşu). Beləliklə, ötən əsrlərə və dinin dəyişməsinə baxmayaraq, orijinal slavyan bayramları dəyişdirilmiş formada da olsa, mövcud olmaqda davam edir və öz xalqının tarixi ilə maraqlanan hər kəs onları canlandıra bilər.