Təhsil və şəxsiyyətin inkişafının əsas nəzəriyyələri. Təhsilin prinsipləri

2024 Müəllif: Priscilla Miln | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-17 18:33

İnsanın tərbiyəsi prosesi çətin işdir. Təbii ki, həm bizim dövrümüzdə, həm də qədim dövrlərdə işlənmiş müxtəlif nəzəriyyələr onun həllinə kömək edə bilər. Şəxsiyyətin tərbiyəsi ilə təkcə ötən əsrin psixoloqları deyil, həm də antik dövrün filosofları, həkimləri, müəllimləri, uzaq keçmişin mütəfəkkirləri də maraqlanırdılar. Məsələn, Sokrat, Aristotel, Demokrit, Platon bu haqda düşünürdü.

İnsanın şəxsiyyətinin tərbiyəsi ilə bağlı məsələlərin tədqiqi Russo və Herbartın əsərlərinə həsr olunmuşdu. Təbii ki, əksər pedaqoji nəzəriyyələr ötən əsrdə formalaşıb. Onlardan ən əhəmiyyətlisi Anton Makarenko, Con Dyui, Lourens Kolberq kimi müəlliflərin əsərləri hesab olunur. Bununla belə, ötən əsrin müəllimləri və psixoloqları öz əsərlərini daha əvvəlki nəzəriyyələrə, o cümlədən Russo və Herbartın əsərlərinə əsaslandırıblar və burada tamamilə əks fikirlər ifadə olunub.

"Şəxsiyyət" nədir? Konsepsiya

Mütləqtəhsilin və şəxsiyyətin inkişafının bütün mövcud əsas nəzəriyyələri bu konsepsiyanın xüsusiyyətlərindən irəli gəlir. "Şəxsiyyət" nədir? Ümumiləşdirilmiş tərifə əsasən, bu termin insanın sosial mahiyyətini, cəmiyyətin norma və ənənələrinə uyğun gələn müəyyən fərdi xarakter keyfiyyətləri və əlamətlərin məcmusunu ifadə edir.

Yəni şəxsiyyət fərdin fizioloji mahiyyəti deyil, başqa insanlarla sosial münasibətlər çərçivəsində özünü göstərən bir şeydir. Məsələn, aclıq və ya soyuğa reaksiya şəxsiyyət xüsusiyyəti deyil, insanın fərdi xüsusiyyətləri, məsələn, danışıq tərzi, yerişi və s. Amma onun başqaları ilə danışıq apara bilməsi, vəziyyətin xüsusiyyətlərini nəzərə alması, fövqəladə hallarda qəhrəmanlıq və ya əksinə, qorxaqlıq göstərməsi - bunlar şəxsiyyət xüsusiyyətləridir.

Beləliklə, şəxsiyyət anlayışı özündə psixoloji, sosial və fəlsəfi əsası birləşdirir və bu fənlərin öyrənilməsi obyektidir.

Şəxsiyyət inkişafı nəzəriyyələri necə təsnif edilə bilər?

İnsanın yalnız uşağı böyütüb oxutdurmaq deyil, tam olaraq necə böyüdülməsi ilə bağlı çoxlu müxtəlif nəzəriyyələr var. Lakin bu bolluq arasında tarixən təhsil və şəxsiyyətin inkişafı ilə bağlı üç əsas nəzəriyyə önə çıxır. Qısaca onların mahiyyətini belə ifadə etmək olar:

• humanizm;
• avtoritarizm;
• olmaq azadlığı.

Bu tezislər hər hansı konkret pedaqoji və ya psixoloji metodların adı deyil. Əksinə, bunlar qeydlərdirtəhsilin və şəxsiyyətin inkişafının mövcud əsas nəzəriyyələrinin inkişaf etdiyi istiqamətlər.

Nəzəriyyələrin əsas növləri nə ilə xarakterizə olunur?

Bu və ya digər təhsil nəzəriyyəsinin aid olduğu istiqamətdən əsas səciyyələndirici məqamlar aydın görünür. Başqa sözlə, tərbiyənin və şəxsiyyətin inkişafının əsas nəzəriyyələrinin qısa təsviri onların adlarındadır.

Məsələn, humanizm prinsiplərinə əsaslanan metodlar belə xüsusiyyətlərin inkişafının prioritet olması ilə xarakterizə olunur:

• harmoniya;
• empatiya;
• hər bir üzvünün maraq və ehtiyaclarının cəmiyyət tərəfindən müdafiəsi;
• mehribanlıq və başqa şeylər.

Humanizm ideyaları həm də dövlətin tərbiyə və təhsil strukturlarına xüsusi qayğısını nəzərdə tutur. Ümumiyyətlə, humanizm prinsipləri öz saf formasında reallıqdan təcrid olunduğuna və bir növ utopikliyə görə praktik pedaqogikada tətbiq edilmir.

Avtoritarizm həyat şəraitini adekvat dərk etməyi bacaran və başqalarının maraqlarını, mədəni xüsusiyyətlərini və ehtiyaclarını nəzərə ala bilən insanın sosiallaşmasının və tərbiyəsinin inkişafı nəzəriyyəsidir. Bir çox ekspertlər təhsildə praqmatizm nəzəriyyəsini bu istiqamətə bağlayırlar. Makarenkonun üsulları da bu istiqamətə aiddir.

Olmaq azadlığı xüsusi pedaqoji texnikalardan istifadə etmədən tərbiyə və şəxsiyyətin inkişafı nəzəriyyələri haqqında konsepsiyadır. Yəni, uşağın təbii tərbiyəsi və təhsili deyilən şeydən danışırlar. Böyük ölçüdə bu nəzəriyyələrhumanizm prinsipləri ilə bağlıdır, ona görə də, bir qayda olaraq, birlikdə nəzərdən keçirilir. Lev Tolstoy və keçmişin bir çox digər görkəmli mütəfəkkirləri təbii təhsili müdafiə edirdilər.

Valideynlik prinsipləri

Şəxsi keyfiyyətlərin tərbiyəsi erkən uşaqlıqdan başlayır. Bütün mövcud pedaqoji və psixoloji nəzəriyyələr bununla razılaşır. Onların hər biri insan tərbiyəsi ilə bağlı öz fundamental fikirlərini irəli sürür. Amma mövcud metodları ayrı-ayrılıqda yox, bütövlükdə nəzərdən keçirsək, o zaman nəzəriyyələrin hər birinə bu və ya digər dərəcədə xas olan əsas prinsipləri ayıra bilərik.

Aşağıdakı tezisləri tədris prosesinin əsas prinsipləri hesab etmək olar:

• uşağın başına nə "sərmayə qoymaq" lazım olduğunu, yəni prosesin məqsədlərini aydın başa düşmək;
• məlumatın ötürülməsinin məqbul və təsirli yollarını və təsir üsullarını düzgün müəyyən edin;
• təşviq olunana uyğun gəlmək, uşaqların gözündə avtoritet olmaq;
• hərəkətlərinizin nəticələrini anlayın;
• fiziki cəza və tanışlıqdan çəkinin;
• uşağın şəxsiyyətinə hörmət edin və sevin, ona rəhbərlik edin, onu sıxışdırmayın.

Mütləq hər şey insanın öz əməlinin nəticəsi kimi başa düşülməlidir. Məsələn, əgər bir şəxs uşağa yaşlılara hörmət göstərməyin zəruriliyini izah edirsə, eyni zamanda nənə və babanı diqqətlə dinləməyi vacib hesab etmirsə, baxmayaraq ki, nəqliyyatda pensiyaçılara yol verməyi unutmasa, o zaman uşaq dogmaların nisbiliyindən xəbərdar olacaq. Uşaq bunu mütləq öyrənəcəkvəziyyətlərdə əxlaq normaları tamamilə laqeyd qala bilər.

Nəticələrin başqa bir nümunəsi telefona cavab vermək üçün uşağınızın fəaliyyətini dayandırmaq ola bilər. Uşaq qadcet vasitəsilə ünsiyyətin birbaşa əlaqədən daha vacib olduğunu öyrənəcək. Bu günlərdə bu cür davranışı demək olar ki, hər yerdə görmək olar.

Uşağın şəxsiyyətini və onun inkişafını tərbiyə edərkən müəllimin və ya valideynin əsas nəzəriyyələrdən hansına əməl edəcəyi o qədər də vacib deyil. Təhsil prosesinin əsas pedaqoji prinsiplərinə riayət etməyi unutmamaq daha vacibdir. Əgər onlar nəzərə alınmazsa, o zaman heç bir təhsil metodu və ya nəzəriyyəsi nə olursa olsun, istənilən nəticəni verməyəcək.

Məsələn, uşağı ilk dəfə Russo tərəfindən formalaşdırılan azad olmaq ideyalarına uyğun böyütmək istəyəndə unutmamalıyıq ki, o, özü də onlara əməl etməli olacaq. Uşaqlara bir şey deyə bilməzsiniz və hər gün başqa bir şey edə bilərsiniz. Bu, ikiüzlülüyün, ikiüzlülüyün inkişafına səbəb olacaq. Məsələn, pulsuz təhsil nəzəriyyəsinə uyğun olaraq uşağın şəxsiyyətini inkişaf etdirərkən, uşağın özü istəmədiyi halda, uşağı üç yaşında əlifbanı öyrənməyə və ya beş yaşında balet məktəbinə getməyə məcbur etmək olmaz.

Russo kim idi?

Jean Jacques Russeau - Maarifçilik dövründə yaşamış görkəmli mütəfəkkir, filosof, yazıçı. Bu adam Cenevrədə doğulsa da, o, fransız siması sayılır. 1712-ci ildə anadan olub. Russo 1778-ci ildə Paris yaxınlığında, şəhərətrafı ərazilərdən birində vəfat etdi.

Fəlsəfə, pedaqogika və sosial məsələlərlə yanaşı, musiqişünaslıq və botanika ilə də maraqlanırdı. Müasirləri Russonu yaxşı bəstəkar hesab edirdilər, baxmayaraq ki, mütəfəkkir öz musiqi təcrübələrinə bir qədər ironiya ilə yanaşırdı.

Onun pedaqogika irsi arasında aşağıdakı əsərlər ən böyük dəyərə malikdir:

• "Eloise".
• "Emil və ya təhsil haqqında".
• "Etiraf".

Rousseau-nun fərdin pulsuz təhsili haqqında fikirləri bir çox görkəmli ağıllarda öz əksini tapdı, məsələn, Lev Tolstoy özünü fransız mütəfəkkirinin davamçısı hesab edirdi.

Russonun pulsuz təhsil nəzəriyyəsinin mahiyyəti

Şübhəsiz ki, Russonun işi təhsil və şəxsiyyətin inkişafı ilə bağlı bütün əsas nəzəriyyələrə rəhbərlik edir. Sonrakı nəsillərdə onun ideyaları həm pedaqoqlar, mütəfəkkirlər və psixoloqlar tərəfindən dəstəkləndi, həm də rədd edildi, lakin onlar hər zaman digər nəzəriyyə və metodların inkişafı üçün bir növ təməl, təməl daşı oldular.

Russo nəzəriyyəsinin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, fərdin tərbiyəsində şeylərin təbii təbiətinə riayət etmək lazımdır. Buna psixologiyada tez-tez təhqiramiz şəkildə "təbiətçilik" deyirlər. Fransız mütəfəkkiri deyirdi: “Təbiət istəyir ki, insanlar yetkin olmadan əvvəl uşaq olsunlar”. Başqa sözlə, Russo uşaqların süni məqsədyönlü inkişafına qarşı çıxır, o hesab edirdi ki, şəxsiyyətə çevrilmə və hər hansı keyfiyyətlərə yiyələnmə prosesi təbii şəkildə getməlidir.

Əlbəttə, bu o demək deyil ki, uşaqlara heç nə öyrədilməməli və ya məşğul olmamalıdır. Ancaq bu dərslər olmalıdıruşaqların istəklərinə, daxili ehtiyaclarına və təbii ki, yaşına tam cavab verir. Yəni, Russo nəzəriyyəsinin əsas ideyasını müasir dünyaya uyğunlaşdırsaq, o zaman belə səslənəcək: o, erkən inkişafa və müxtəlif universal və ya tematik pedaqoji proqram və metodların tərtibinə qarşı çıxdı.

Russo nəzəriyyəsinə görə insan üç mənbədən tərbiyə alır:

• təbiət;
• cəmiyyət;
• obyektlər və əşyalar.

Yəni şəxsiyyətin formalaşmasına ətraf mühit şəraiti, insanlarla münasibətlər və istehsal olunan əşyalardan, alətlərdən, mebellərdən, oyuncaqlardan və başqa şeylərdən istifadə təsir göstərir. Bu üç komponentin mövcudluğunda təhsil heç bir süni möhkəmləndirmə tələb etməyən təbii prosesə çevrilir.

Herbart kimdir?

Johann Friedrich Herbart elmi bir fən kimi pedaqogikanın banisidir. Herbart 1776-cı ildə Alman Oldenburq ərazisində anadan olub. Alim 1841-ci ildə Göttingendə vəfat etdi.

O, təkcə pedaqogika ilə məşğul deyildi. Herbart həyatının çox hissəsini psixologiyaya həsr etmişdir. O, bu elmdə empirik istiqamətin banilərindən hesab olunur. Alimin özü də özünü assosiativ psixologiya ideyalarının tərəfdarı hesab edirdi və bu istiqamətin inkişafı üçün çox işlər görüb.

Pedaqogika üçün avtoritar təhsil nəzəriyyəsi vacibdir. İ. F. Herbart orada fərdin şüurlu əxlaqi tərbiyəsinin zəruriliyi ideyalarını ortaya qoydu, bu prosesin şansa buraxılmasının qarşısını aldı. Bu fikirlər ilk baxışda Russo nəzəriyyəsi ilə ziddiyyət təşkil etsə də, digər tərəfdənonlar onu tamamlayan kimi görünə bilər.

Alimin irsindən aşağıdakı əsərlər ən böyük dəyərə malikdir:

• "Təhsilin Məqsədlərindən Alınan Ümumi Pedaqogika"
• “Psixologiyanın Pedaqogikaya Tətbiqinə dair Məktublar.”
• "Pedaqogika üzrə mühazirələrin konturu".

Herbartın nəzəriyyəsinin mahiyyəti

Təhsil və şəxsiyyətin inkişafı ilə bağlı müasir əsas nəzəriyyələrin böyük əksəriyyəti alman müəllimi və psixoloqunun ideyalarına əsaslanır.

Alman aliminin nəzəriyyəsi şəxsiyyətin əxlaqi tərbiyəsinin pedaqoji sistemidir. Onun psixoloji və pedaqoji təhsil nəzəriyyəsi beş əsas ideoloji tezis üzərində qurulub:

• şəxsin bütövlüyü üçün zəruri olan daxili azadlıq;
• mükəmməllik ideyası, harmoniya hissi əldə etməyə imkan verir;
• xoşməramlı, öz istəklərinin, ehtiyaclarının və hərəkətlərinin digər insanların ehtiyac və iradəsi ilə uzlaşdırılmasında ifadə edilir;
• hüquqi münaqişənin həlli;
• ədalət prinsipini başa düşmək.

Alman müəlliminin ideyalarını müasir reallıqlara uyğunlaşdıraraq, onun təhsil nəzəriyyəsinin mahiyyətinin insanın cəmiyyətin təsiri altında və bilavasitə onun çərçivəsində inkişaf etməsini iddia etmək olar. Cəmiyyətin adət-ənənələri, ehtiyacları və əxlaq normaları insanın məhz necə tərbiyə və tərbiyə olunacağını müəyyən edir.

Dewey: o kim idi?

Con Dyui Amerikanın ən məşhur filosof və pedaqoqlarından biridir. O, 19-cu əsrin ortalarında, 1859-cu ildə anadan olub. içində öldükeçən əsrin ortalarında, 1952-ci ildə. Dewey Vermont Universitetində təhsil alıb.

Əsasən fəlsəfə ilə məşğul idi, lakin o, bu fənnə bir nəzəriyyəçi kimi deyil, praktik olaraq yanaşdı. Alim sosial məsələlərə və şəxsiyyətin inkişafı, təhsil problemlərinə xüsusi diqqət yetirmişdir.

Bu amerikalı alimin əsas məziyyəti ondan ibarətdir ki, o, məntiq və idrak sahələrində praqmatik prinsiplərin tətbiqi üçün metodologiya hazırlamışdır. Təhsilin praqmatik nəzəriyyəsi də onun ideya məhsuludur. Dewey təkcə ABŞ üçün deyil, dünyanın qalan hissəsi üçün ötən əsrin ən böyük filosof və sosioloqlarından biridir.

Onun nəzəriyyəsinin mahiyyəti

Yəqin ki, Dyuinin ideyaları praktiki pedaqoji fəaliyyətdə ən çox tələb olunan fikirlərdir. Amerika filosofu şəxsiyyətin inkişafının və onun tərbiyəsinin xüsusiyyətlərini həyat vəziyyətlərinə və şəraitə uyğunlaşma bacarıqlarının yetişdirilməsi zərurətində görürdü.

Amerikalı alimin fikrinə görə, hər hansı bir pedaqoji prosesin məqsədi bütün həyat şəraitlərinə uyğunlaşa bilən, onlara uyğunlaşan və psixoloji cəhətdən dağılmayan, öz şəxsiyyətini tapmağı bacaran insan yetişdirməkdir. öz niş.

Bu nəzəriyyə çərçivəsində Dewey instrumental pedaqogika adlanan tezislərini formalaşdırdı. Əsas prinsip ondan ibarətdir ki, şəxsiyyətin formalaşması daha çox təhsildən deyil, öz həyat təcrübəsinin toplanmasından asılıdır. Yəni müəllim uşağa o hiyləni sonsuz başa sala bilər- bu pisdir, lakin uşaq ən azı bir dəfə bunu edibsə və bu hərəkətdən yalnız özü üçün faydalanıbsa, yenə də aldatmağa davam edəcək.

Praqmatizm nəzəriyyəsinə görə, təhsil fərdin birbaşa həyat təcrübəsini nəzərə almalıdır. Psixologiyada buna çox vaxt mənfi cəhətlərin müsbətə çevrilməsi deyilir. Yəni, əgər uşaq hiyləgərliyə meyllidirsə, bu keyfiyyəti aradan qaldırmağa çalışmaq lazım deyil, onun fəzilətə çevriləcəyi və zəruri olacağı yer tapmalısınız.

Təlimçilərin və psixoloqların hazırkı fikirləri necədir?

Təhsil və şəxsiyyətin inkişafı ilə bağlı müasir nəzəriyyələr tezis və konsepsiyaların çevikliyi ilə keçmişin təlimlərindən fərqlənir. Yəni müasir pedaqoqlar və psixoloqlar bu gün öz sələflərinin əsərlərindən ən yaxşısını götürməyə, sintez etməyə, birləşdirməyə çalışırlar və təkcə bir təlimə əməl etmirlər.

Bu tendensiya ötən əsrin 80-ci illərinin sonlarında yaranıb. O dövrdə əsərlər əsasında yaranan komandada şəxsiyyət tərbiyəsi nəzəriyyəsi xüsusilə məşhur idi:

• A. S. Makarenko.
• S. T. Şatski.
• B. M. Korotova.
• I. P. İvanova.

Bu nəzəriyyə bu gün də inkişaf etməyə davam edir. Cəmiyyətin təsiri, kollektivin şəxsiyyətin tərbiyəsinə və inkişafına təsiri - bu pedaqoji istiqamətin əsasını təşkil edir. Lakin müasir mütəxəssislər cəmiyyətin rolu ilə yanaşı, fərdi istedadların, doğuşdan hər bir insana xas olan keyfiyyətlərin üzə çıxarılmasına diqqət yetirirlər.

Təhsil prosesi, müasir ekspertlərin fikrincə,Bu, uşağın həm ailədə, həm də təhsil müəssisələrində bacarıq, təcrübə və bilik əldə etməsindən ibarətdir. Yəni insanın şəxsiyyətinin inkişafına kollektiv və fərdi təsir bir-birini tamamlayır.

Beləliklə, hazırda praktikada pedaqoqlar və müəllimlər iki yanaşmanı birləşdirir - kollektiv və fərdi. Onların birləşməsi insanın şəxsiyyətinin keyfiyyətlərinin maksimum dərəcədə açıqlanmasına nail olmağa və bütövlükdə cəmiyyətin maraqlarına diqqəti formalaşdırmağa imkan verir. Yəni ümumiləşdirsək: təhsilə bu cür yanaşma insanın şəxsiyyətinin özü ilə, ətraf aləmlə, cəmiyyətlə tam harmoniyada olmaqla hərtərəfli inkişafına imkan verir. Bu da öz növbəsində insanın cəmiyyətdə hər zaman öz yerini və insanlara fayda verən və özünü həyata keçirməsinə imkan verən bir məşğuliyyət tapa biləcəyinə zəmanətdir.