Poliqamiya - pozğunluğun əlamətidir, yoxsa normadır?

2024 Müəllif: Priscilla Miln | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 00:23

Çoxarvadlılıq məsələsi müasir dünyada ən mübahisəli məsələlərdən biridir. Yalnız kişilərə aiddir, yoxsa qadınlara? Bu, cəmiyyətdə məqbuldurmu, yoxsa təqib olunmalı və təqib edilməlidir? Məsələnin incəliklərini anlamağa çalışaq.

Terminologiya və tarix haqqında

Poliqamiya və ya çoxarvadlılıq çoxarvadlılıq və ya "çox nikah" adlanır. Bu tərifin başlanğıcında bu söz var. Bununla belə, sosial baxımdan, başqa bir şərh əldə etdi: əks cinsə açıq bir maraq. Müxtəlif mədəniyyətlərdə çoxlu cinsi partnyorlar məsələsi birmənalı şəkildə həll olunur. Şərqdə qədim zamanlardan bir kişinin ailəsinin ən azı 3 arvaddan ibarət olması adət idi. Üstəlik, əksər hallarda onların çoxarvadlılığı cinsi fəaliyyətin təzahürü deyil, prestij məsələsidir. Kişi nə qədər çox qadını maddi cəhətdən təmin edə bilsə (yemək, sığınacaq və geyim, zinət əşyaları vermək), onun sosial statusu bir o qədər yüksək müəyyən edilirdi. Beləliklə, saysız-hesabsız cariyələri olan nəhəng hərəmlərrəsmi arvadlardan başqa. Üstəlik, müharibələr, daxili qarşıdurmalar dövründə dövlət hakimiyyətinin qanuni varisliyini təmin etmək üçün şərq hökmdarının çoxlu uşaq sahibi olması vacib idi. Və bu halda çoxarvadlılıq dövrün amansız reallıqları, lazımi səviyyədə tibbi imkanların olmaması və digər şərtlər səbəbindən təcili ehtiyacdır.

Şərq dini bu ənənəni islamın gəlişindən bu günə kimi təsdiq edir və qoruyub saxlayır. Düzdür, indi bütün ölkələrdə qanuni deyil, amma de-fakto, məsələn, Türkiyədə bu, çiçəklənir. Afrika ölkələrində çoxarvadlılıq qanunidir. Avropa mədəniyyətində başqa ənənələr də var. Çoxarvadlılıqdan iki ər-arvaddan ibarət ailəyə sıçrayış oldu. Və əgər, məsələn, qədim Yəhudeyada kişilər öz evlərinə arvadlarından başqa cariyələri də götürmək hüququna malik idilərsə, sonralar xristianlığın qurulması ilə tərəfdəki hər hansı əlaqə əxlaq normalarının pozulması kimi qəbul edildi.

İbtidai cəmiyyətdə yaşamaq məsələsi birinci yerdə olanda çoxarvadlılıq norma idi. Bu, cinsin məhv edilməməsi ehtimalını müəyyən etdi. Lakin Avropa o dövrlərdən nə qədər uzaqlaşsa, qaydalar və çərçivələr bir o qədər sərtləşirdi. Monoqamiya getdikcə güclənirdi və "sola" hər hansı kampaniyalar rəsmi olaraq xəyanət, əxlaqsızlıq kimi ədəb pozuntusu kimi qınanırdı. Bununla belə, ictimai əxlaq seçici idi. Kişi çoxarvadlılığı onların bioloji canlılığını, kişiliyini, xasiyyətini və digər keyfiyyətlərini nümayiş etdirməyin yollarından biri kimi tanınırdı. Əgər əks cinsin diqqətini sevən qadınlar vəfahişələr adlanan cinsi əyləncə, təqib və cəzalandırılır, sonra kişilər adətən beləliklə cəmiyyətin gözündə öz nüfuzlarını, nüfuzlarını artırırdılar.

Kilsənin nüfuzunun artdığı o illərdə ictimai əxlaq kişi davranışının azadlığını qiymətləndirməkdə bir qədər sərt idi. Daha çox dünyəvi azadlıq dövründə güclü cinsin məhəbbətli təbiəti bəyənən və aşağılayıcı təbəssümlər doğururdu. Qadınların çoxarvadlılığı, ümumiyyətlə, heç vaxt tanınmayıb və təsdiqlənməyib. İstisnalar cinsi inqilablar dövrü hesab edilə bilər.

Məsələyə müasirlik baxımından baxış

Dövrümüzdə şəxsi, şəxsi həyat, şəxsi məkan anlayışları daha çox yayılmışdır. Evlilikdən əvvəl cinsi əlaqə, eləcə də çoxsaylı sevgi macəraları getdikcə daha az ictimai rəy tərəfindən tənzimlənir. Bu azadlıq maraqlı bir detalı öyrənməyə imkan verdi: qadınların müxtəlif münasibətlərə kişilərdən heç də az ehtiyacı yoxdur. Ümumiyyətlə, sosiologiya və seksologiya sahəsində aparılan araşdırmalara görə, çoxarvadlılığın belə bir gender oriyentasiyası yoxdur. Ən təmiz formada bu bioloji bir hadisədir. Monoqamistlər həm kişilər, həm də qadınlar arasında mövcuddur. Eləcə də sevən fərdlər. Sadəcə olaraq, kiminsə cinsi və bioloji meyllərini reallaşdırmağa cəsarəti çatır, kimsə yox. Beləliklə, müasir Avropa dünyasında qadın və kişi çoxarvadlılığı məsələsi hər bir fərdin fərdi, şəxsi ehtiyacları və meylləri ilə bağlıdır.