"Qırmızı Təpə" bayramı nə deməkdir: işarələr və təsvir

2024 Müəllif: Priscilla Miln | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-17 18:33

Qırmızı Təpə bayramını Şərqi Slavyanlar qeyd edirlər. Onun tarixi Kiyev Rusından başlayır. Red Hill Günü Pasxadan sonrakı bazar gününə təsadüf edirdi. Bəzi yerlərdə Müqəddəs Georgi Günündə (dərhal bazar günü), digərlərində - bazar ertəsi, digərlərində - bir gün əvvəl qeyd olunur. "Qırmızı Təpə" bayramının niyə belə bir adı var, nə deməkdir və hansı əlamətlərin onunla əlaqəli olduğu haqqında aşağıda oxuyun.

Tarix

Bu günün əhəmiyyətini anlamaq üçün Müqəddəs Kitabı araşdırmağa dəyər. "Qırmızı təpə" bayramı (Antipasxa, Klikuşnoe bazar günü) niyə bu qədər əhəmiyyətli və kütləvi şəkildə qeyd olunur? Artıq qeyd etdiyimiz kimi, Pasxa bayramından sonra qeyd olunur. Daha dəqiq desək, səkkizinci gündə. Bütün həftə kilsə Toması xatırlayır - Xilaskarın dirilməsinə inanmayan həvari. Məsih, İncilin süjetinə görə, möcüzənin gerçək olduğunu sübut etmək üçün onun qarşısına çıxdı.baş verdi. Yeri gəlmişkən, məşhur "imansız Tomas" ifadəsi də buradan gəldi. Məsihin dirilməsinin yenilənməsi bu həvarinin adı ilə əlaqələndirilməyə başladı. Bir çox möminlər inanırlar ki, Toması imansızlığa görə qınamaq olmaz. O, Məsihin həqiqətən də xilaskar olduğuna şübhə etmirdi. Həvari yalnız dirilmiş Müəllimi ilə görüşə can atırdı, o, zəfər, sevinc hiss etmək istəyirdi, şahidlərin sözlərindən deyil, şəxsən. Bu başa düşüləndir - (hətta qohumlardan belə) bir söz almaq həmişə mümkün deyil, lakin şəxsən görsəniz, heç bir şübhə olmayacaqdır.

On iki həvaridən biri olan keçmiş balıqçı Tomas bir çox ölkələrdə təbliğ edirdi. Rəvayətə görə, Hindistanda, Fələstində, Efiopiyada, Parfiyada, Mesopotamiyada xristian kilsələrinin əsasını məhz o qoyub. Və müqəddəs həvari amansız işgəncələrdən sonra iman uğrunda öldü. Onun qalıqları hazırda Macarıstan və Hindistanda Athos dağında saxlanılır.

Anti Pasxa

Razılaşın, qəribə ad… Bir tərəfdən - bu böyük və parlaq bayram - "Qırmızı təpə", onda belə bir ziddiyyət nə deməkdir? Məlum olur ki, orada bütpərəstlik elementləri var. Bizim əcdadlarımız, Fomin kilsəsi tərəfindən bazar gününün təyin edilməsindən əvvəl də, bu vaxt baharı qarşıladılar. Zaman keçdi, ənənələr qaldı. Bütpərəst ayinlərin bir çox elementləri şənliklərdə qaldı (onlar haqqında daha sonra danışacağıq), buna görə də kilsə bu bayrama kifayət qədər soyuqqanlı və hətta bir qədər bəyənilməyən yanaşır.

Bir çox insanın düşündüyü kimi "anti Pasxa" sözündə heç bir inkar zərrəsi yoxdur. Bunun əksinə olaraq, "anti-" "əvəzində" başqa bir şey ifadə etmir. Ona görə də xalqbayramın adı "Pasxa əvəzinə" kimi şərh olunur.

Xristianlıq yoxsa bütpərəstlik?

Bu günə qədər bu suala birmənalı cavab vermək mümkün deyil - tarixi çalarlar burada bir-birinə çox qarışıb. Krasnaya Qorka haqqında artıq kilsə tədbiri kimi danışdıq. Bəs niyə bu bayram həm də bütpərəstdir? Birincisi, xristianlıqdan çox əvvəl yaranmışdır. İkincisi, bu, Günəş bayramıdır (daha doğrusu, yenilənməsi). Təpəyə (təpəyə) toplaşan insanlar səsləndi: “Yarıla həmd olsun! Salam qırmızı günəş! Hava üçün, bol məhsul üçün sehrlər edildi. Bahar mahnıları Yarilanı (günəş tanrısı), istiliyin gəlişini, yeni həyatın doğulmasını (təbiətin gələcək meyvələri) tərifləyirdi. İnsanlar hələ də qaranlıqda toplaşırdılar və sübh vaxtı sehrlər edilirdi.

Xalq şənlikləri

Adın özünün mənşəyi haqqında uzun müddət təxmin etmək olar - həqiqətən bir çox variant var. Çox güman ki, "qırmızı" sözü "parlaq, gözəl" mənasındadır, lakin "sürüşmək" dedikdə təpə deməkdir.

Bahar isti günəş və əriyən qarla başlayır. Və ilk "açılan" təpələr, yəni təpələrdir. Ümumilikdə nə baş verir? Doğrudur - "qırmızı" (gözəl, artıq yaşıllaşmağa başlayan) sürüşmə. Kütləvi şənliklər üçün ən münasib olan qar əridikdən və seldən sonra isinmiş və qurumuş bu təpələrdir.

Gənclər Festivalı

Xalq şənlikləri alacakaranlıqda başladı və gün batana qədər demək olar ki, bir gün davam etdi. Hamı qeyd etdi. Amma ən çox bu günü gənclər gözləyirdi. Ətrafındauzun müddət və şən gəzdilər - mahnılar, dəyirmi rəqslər və böyük yelləncəkdə gəzintilər var idi. “Qırmızı təpə”dəki oğlanlar qızlarla görüşdülər. Nikah yaşına çatmış gənclərin (hər iki cins) iştirakı məcburi sayılırdı. Gəzməkdən imtina edənlərə xoşagəlməz və təhqiredici ləqəblər verilirdi. Onları məsxərəyə qoyaraq “səyahətsiz” adlandırırdılar. Üstəlik, şənliklərdə iştirakdan imtina etmək çox pis əlamət sayılırdı. İnsanlar inanırdılar ki, nikah yaşında olan və bayrama gəlməyən qız evlənməyəcək, oğlan isə evlənsə, ən yararsız "eybəcər qız" olacaq. Bədbəxtlik belə "geçilməz" insanlara peyğəmbərlik edilmişdir.

Toy vaxtı

Qırmızı Təpə bayramında baş tutan evliliyin ən uğurlu olduğuna inanılır. Məşhur inanca görə, bu gündə nişanlanan gənclər heç vaxt ayrılmayacaqlar. Bundan əlavə, oruc bu anda başa çatır və mədə üçün əsl ziyafət verə bilərsiniz. Kim bütün dünya üçün ziyafətdən imtina edəcək? Krasnaya Gorka bayramında toy həmişə bu il evlənən cütlüklərin ifasında toy mahnıları ilə müşayiət olunurdu. Belə insanlar bayrama xüsusi olaraq çağırılırdı. Onların ifa etdikləri mahnılar gənc cütlüklərə firavanlıq, qarşılıqlı anlaşma və uğurlar cəlb etməli idi. Buna görə də, yeri gəlmişkən, “Krasnaya Qorka” xalq arasında “Klikuşnıy bazar günü” adlandırılır.

Toy mahnıları oxuyanlara ənənəvi olaraq fincan və ənənəvi yumurta verilirdi.

Krasnaya Qorkaya ciddi və hərtərəfli hazırlaşdıq: qonaqlar əvvəlcədən dəvət olundu, bayram süfrələri düzüldü - qızardılmış yumurta bişirildi.dairə şəklində çörəklər (Günəşin simvolu). Və bu bayramda oğlanları qızlarla tanış etmək adət idi. Gənclər ən yaxşı, ən zərif p altarlar geyindilər. Çoxsaylı qonaqlar bəy və gəlinləri qiymətləndirmək imkanı əldə etdilər.

Əkinçilərin həyatı torpaq işlərinin qrafikindən asılı olduğundan toylar ya payızda, ya da erkən yazda keçirilirdi.

Krasnaya Qorka necə idi?

İndi təəssüf ki, bir çox adətlər sadəcə unudulub. Yəqin ki, yalnız ziyafətlər qalıb. Bu bayram əvvəllər əsl əyləncə idi. Şənlik adətən gəlinlərin şousu ilə başlayırdı, o zaman qızlar bayram p altarı geyinərək kəndləri gəzir, mahnılar oxuyur, potensial bəylərə (və təbii ki, onların valideynlərinə) özlərini daha yaxşı görmək imkanı verirdilər. Gələcək gəlinlər yalnız bütün kəndi (və çox vaxt yaxın kəndləri) gəzərək şənliklərin planlaşdırıldığı yerə getdilər. Onun avadanlıqlarına uşaqlar cavabdeh idi. Onlar rəqslər və dairəvi rəqslər üçün zəminləri düzəltdilər, skamyalar, yelləncəklər, "atraksionlar" qurdular.

Bayramın rəqs hissəsi qızların dairəvi rəqsləri ilə başladı (açıldı). Variantlar çox idi, lakin yerin, günəşin dirçəlişi, əkin işləri həmişə əsas götürülürdü. Qızlar alınmaz və iffətli görünməli idilər. Lakin bu, uzun sürmədi. Tədricən flört elementləri dəyirmi rəqslərdə və oyunlarda meydana çıxır. Bütün bu müddət ərzində yalnız qızlar rəqs edir. Uşaqlar daha yaxından baxır və iltifatları buraxmağa icazə verirlər, beləliklə kiməsə maraq göstərdiklərini göstərirlər. Kobud zarafatlar və öpüş istəməkçox gec gəlir, amma hələlik yalnız kiçik azadlıqlara icazə verilə bilər. Məsələn, qızları yelləncəkdə sürmək. Pasxa üçün əvvəlcədən karusellər, qaçışçılar, nəhəng addımlar və sözdə atışlar quraşdırılmışdı. Şəhərlərdə və böyük kəndlərdə böyük və parlaq strukturlar, kiçiklərdə daha sadə tikilirdi. Yelləncəklər üçün tez-tez adi lövhələr götürülürdü. Onlar qalın kəndirlərlə dirəklərə və ya ağaclara bərkidilirdilər. Atışlar eyni lövhələrdən hazırlanmışdır, lakin daha orijinaldır. Sonuncular hündür logların üzərinə qoyulmuşdu (onlar hələ də sirk oyunlarında tez-tez istifadə olunur).

Yalnız oğlanların dəvət etdiyi qızlar yelləncəkdə minə bilərdi. P altarların küləkdə inkişafının qarşısını almaq üçün ətəyi dizdən xüsusi kəmərlərlə bağlayırdılar. Yalnız bundan sonra qızlar yelləncəkə qalxa bildilər (oğlanların köməyi olmadan). Əvvəlcə gənclər potensial seçilmişlərinin bütün istəklərini yerinə yetirdilər: daha sərt yellənmək, dayanmaq, daha sakitcə yuvarlanmaq. Ancaq sonradan arzular yalnız öpüş üçün yerinə yetirildi. Bu, xüsusilə yelləncəyi dayandırmaq üçün doğru idi. Nəhəng addımları olan alt köynəklərdə yalnız uşaqlar təkəbbür göstərdilər. Belə “nümayiş etdirmə performansı” xeyli güc, çeviklik və diqqəti cəmləmək bacarığı tələb edirdi. Əlbəttə ki, zədə riski yüksək idi, lakin gənclər qızların fikirlərini cəlb etmək üçün buna getdilər. Ola bilsin ki, gənclər arasında Red Hill bayramı həmişə ən əlamətdar olub.

İşarələr

Bəziləri onları xurafat hesab edir, bəziləri əmindir ki, əksər inancların əsası əcdadlarımızın çoxəsrlik təcrübəsidir. Məsələn, evlənən ailələrbu gün ən güclü və ən xoşbəxt olmalı idi. Yeri gəlmişkən, bu gün də gənc cütlüklər Krasnaya Qorkanın hansı tarixdə olduğunu əvvəlcədən öyrənməyə çalışırlar - çoxları təkcə qeydiyyat şöbəsində imza atmaq deyil, həm də həmin gün evlənmək istəyir.

Başqa bir inanc ən əziz arzunun həyata keçməsi ilə bağlıdır. Hesab edilir ki, Krasnaya Qorkada quyuya bir sikkə atılırsa, o zaman arzu mütləq gerçəkləşəcək.

Deyirlər ki, əgər oğlan (qız) Qırmızı təpə şənliyinə gəlməsə, tale mütləq ondan (ondan) üz döndərir.

"Qırmızı təpə" ərəfəsində nişanları yumaq adət idi. Bu həmişə hövzə üzərində edilirdi. Su tökülmədi, bayrama qədər qaldı. İnsanlar ikonadan su ilə yuyanların mütləq varlanacaqlarına və bütün il bol yaşayacaqlarına inanırdılar. Ritual, əgər yerinə yetirilibsə, bəxtləri qorxutmamaq üçün deyilmirdi.

Xalq adət-ənənələri geri döndü

Təəssüf ki, adətlər müasir insanların yaddaşında silinməyə başladı. Hər kəs bayramın tarixini, mənasını və məqsədini xatırlamır. Amma deyəsən, xalq adət-ənənələri geri qayıdır. Kolomnadakı Krasnaya Qorka festivalı bunun bariz nümunəsidir. Aprelin 26-da Kolomnada, Kolomna Kremlinin ərazisində yerləşən Blyudechko meydanında Kolomnada Krasnaya Qorka regional folklor festivalı keçirildi. Moskva vilayətinin Kənd Təsərrüfatı və Qida Nazirliyi, Kolomna şəhərinin rəhbərliyi, Danilov Patriarxal Monastırı və Ənənələrin Dirçəlişi Mərkəzi tərəfindən təşkil edilmişdir. Yataqxanada keçirilən İlahi Liturgiyadan sonraKatedral və Katedraldəki dini yürüş folklor ansambllarının çıxışları, xalq əyləncələri və oyunları ilə başladı. Əyləncələr arasında köhnə yumurta atma oyunu da var. Əsas iştirakçılar, təbii ki, uşaqlar və gənclər idi. Hər kəsi əyləndirmək üçün Ginnesin Rekordlar Kitabına daxil edilməli olan 10196 yumurta qırıldı.